Nuestro Comentario sobre “Únete al trabajo de Transformación” publicado por el National Catholic Reporter (NCR)

(Abajo está la traducción de  Our comment on “Join the work of transformation” posted on National Catholic Reporter on this website.)

Una forma a través de la cual podemos unirnos al trabajo de transformación de nuestra Iglesia y de nuestro país, es ver, con toda claridad, como la actual forma de gobierno de los Estados Unidos, se asemeja en su modus operandi, a las dictaduras de América del Sur, cuyos dictadores fueron entrenados por los Estados Unidos, en la Escuela de las Américas.

William Cavanaugh tiene la experiencia de primera mano con la Iglesia de Chile, durante la dictadura del Gral. Pinochet (1973-1990), cuyo régimen Cavanaugh lo describe como dedicado a avivar las llamas de la confusión y el desorden a través de:

  • Fragmentar y romper el orden que se preveía y esperaba
  • Desacreditar a personas y el análisis que ellas hacían de lo que estaba sucediendo
  • Crear caos para propiciar la necesidad de orden (un orden que quería decir eliminar a la disidencia).
  • El arte estratégico de crear una situación anómala, en la que la gente se vuelve víctima del miedo y la ansiedad.

¿Nos suena conocido algo de lo anterior? ¿Lo sienten como algo que han experimentado?

Pero, ¡claro está¡ algo similar a una dictadura, jamás podría suceder en USA.

Las citas anteriores han sido tomadas del libro TORTURA Y EUCARISTÍA de William Cavanaugh. El capítulo 2 de este libro, “La Iglesia aprende a vivir oprimida” probablemente nos enseñaría algo a todos.

Sobre este tema continuaremos hablando.
https://RiteBeyondRome.com

(Nuestra más profunda gratitud a Luisa Maria Rivera por su fina traducción profesional de este artículo.)

¿En serio? “El próximo Cisma…Ya está aquí”

Translation of RITE BEYOND ROME document  <Really? “Next Schism Already Here”>

Phyllis Zagano inicia esta página con su artículo publicado en el National Catholic Reporter:

“El próximo Cisma no se encuentra lejos en el camino, ya está aquí. Sus ponentes bien alineados para una seria confrontación, con las camisetas de su equipo bien puestas, luciendo los emblemas “Pre-Vaticano II” y “Post Vaticano II”

La fisura se está agravando, ya que más y más jóvenes van llegando, con el deseo, con la apetencia por aquellos buenos tiempos (que existieron antes de que ellos nacieran) cuando había un orden general, cuando cada cosa tenía su lugar y se seguían las reglas.”

https://www.ncronline.org/blogs/just-catholic/next-schism-already-here

La Respuesta de Sister Lea’s está en National Catholic Reporter”

“Esta guerra verbal… entre los Católicos buenos contra los Católicos malos y en la que la definición de “buenos” y “malos”, depende del lado en que estás… ¿cuánto tiempo va a prolongarse esta guerra?

Que enorme daño se están haciendo las dos posturas entre si y a la Iglesia por no creer que en las dos hay buena voluntad!

Que escándalo le estamos dando a nuestros niños y luego nos preguntamos porque tienen tan poco o ningún deseo de pertenecer a nuestra Iglesia.

No hay duda que existen católicos que necesitan desesperadamente, certeza y seguridad en este mundo tan rápidamente cambiante…esto podemos entenderlo.

¿Será necesario que el lado Post-Vaticano II se mofe y vilipendie a quienes están en la posición del Pre-Vaticano II por su visión de salvar al mundo aferrándose al entendimiento y prácticas “tradicionales” de la doctrina… nosotras podamos ver que algunos de esos valores están pasados de moda, o distorsionados y finalmente no-Cristianos- No hay duda que ellos nos ven de manera similar.

Y sí, si hay Católicos que sienten la desesperada necesidad de un cambio en la Iglesia… un cambio que no puede esperar 50 o 500 años… por lo mismo el tiempo apremia esta necesidad, dentro de la visión de la Iglesia como la Roca de Pedro en lugar de la de la Barca de Pedro en mar abierto.

¿Será necesario que el lado Pre-Vaticano II se mofe y vilipendie a quienes estando en la Iglesia ven al Vaticano II de una manera diferente a como ellos lo ven? ¿Es acaso necesario que ellos denuncien como herejía cualquier deseo o intento por de-construir la tradición con el fin de continuarla más fielmente en el mundo actual? ¿Es necesario que nos acosen y persigan por no ser capaces de pensar como ellos, así como ellos también son incapaces de pensar como nosotros?

Un Cisma no es la respuesta para ninguno de los dos lados. El Árbol de la Familia Católica, se inició de una Raíz en Jerusalem, extendiendo sus ramas en tres diferentes tradiciones: Roma, Antioquía y Alejandría.

Necesitamos una rama nueva en la Iglesia, la del Vaticano II, algo como lo que dice el Teólogo Daniel Maguire en su artículo de Crux 9.13.15. “El Catolicísmo ¿seguirá el camino del Judaísmo?” ( con sus tres ramificaciones: Ortodoxa, Conservadora y Reformada).”

Leer: “¿Una ramificación totalmente nueva?” y otros artículos en https://RiteBeyondRome.com

Muchas gracias a Luisa Maria Rivera por su traducción de este artículo!

 

 

 

 

 

 

Aunque sería excelente que la Estrategia del Papa Francisco, lograra una reforma efectiva…

(Translation of RITE BEYOND ROME document  Much As We Want Pope Francis’ Strategy for Reform to Work…)

Aunque sería excelente que la Estrategia del Papa Francisco, lograra una reforma efectiva…

En respuesta al artículo de Robert Mickens, publicado por el National Catholic Reporter, “Francisco está Reformando la Curia Romana con una Estrategia de soslayo”.

R. Mickens pregunta: ¿Está el Papa llevando a cabo los movimientos que aseguren que, el deje un legado que no podrá ser revertido cuando muera?

Esto implica que el Papa tendría que llevar a cabo, algunos cambios en la organización y en la estructura.

Mickens señala que la estrategia del Papa Francisco de “neutralizar” a la CDF (Congregación de la Doctrina y la Fe) y “suavizar” las cabezas de otras ramas de la Curia,

Hmmmmm… estos cambios van a tomar años, y
además no sabemos si el Papa logrará llevarlos a cabo; y aún si lo hace…

Esta estrategia del Papa Francisco de neutralizar y suavizar, ¿logrará llevar a un cambio dentro del Ritual de la Iglesia? 1

…una Iglesia/Ritual en la cual tantos sacerdotes y obispos han sido formados, durante los últimos 30 años, en las manos del Opus Dei y de la Sociedad de San Pio X (Hermandad Sacerdotal de San Pio X), fraternidad sacerdotal internacional, cuyo objetivo es formar, apoyar y animar a los santos sacerdotes a permanecer fieles a las enseñanzas tradicionales de la Iglesia y de la misa… con su visión ultraconservadora y entendimiento de lo que es la Iglesia?

La visión de la Iglesia Romana/Ritual, es una visión muy diferente de la del Papa Francisco… con su “ética situacional”, que el Papa Benedicto XVI condenó.
Pero esto no es aún el centro o el corazón del problema de la reforma de la Iglesia.

La visión del Papa Francisco sobre la Reforma de la Iglesia, está estancada en la visión jerárquica de Constantino, según la cual, esta es la única estrategia para lograr la unidad. Esta visión jerárquica está basada, a su vez, en una teología de Dios, como el Divino Monarca o como el Amoroso Divino Monarca. Esta reforma NO es la reforma que el Concilio Vaticano II plantea, no importa cuan “Sinodal” (de Sínodo) pueda volverse la Iglesia con el paso de los años.

Por otra parte,

El Papa Francisco entiende la idea de una unidad multifacética, de acuerdo con el Cardenal Kasper en su artículo “Vatican II, hacia una unidad multifacética” (ORIGINS Volumen 45, número 9).

Sin embargo el Papa Francisco persiste en su postura de la unidad jerárquica, en lugar de considerar que el Ritual Romano, probablemente nunca lleve a la Iglesia a abrazar la diversidad.

La Iglesia necesita el Ritual Romano con su visión jerárquica de Dios, de la teología, gobierno y Litúrgia. Y sin embargo…

Así como la Iglesia necesitaba la aportación del Rito Malakita de Oriente durante el Concilio Vaticano II para confrontarlo y considerar la posibilidad de abrazar lo Sinodal, la colegialidad y una visión distinta del mundo…

La Iglesia necesita también un Ritual del Vaticano II para confrontar y ser confrontada por el Ritual Romano y sus hermanos y hermanas de los Ritos Occidentales en unión con Roma.

Sin esto, estaremos estancados para siempre, tratando de empujar y lograr la Reforma entre las visiones de Roma y del Vaticano II, de lo que es la Iglesia.

1 Aquí la palabra Ritual (Rite en Ingles) se entiende como la herencia litúrgica, teológica, espiritual y disciplinaria, que es diferente, dependiendo de la cultura y las circunstancias históricas de los pueblos y encuentra su expresión en la forma autónoma de cada Iglesia de vivir su fé.

El link para leer todo el artículo de Robert Micken es: http.//
www.ncronline.org/blogs/roman-observer/francis-reforming-roman-curiacircumvention

Muchas gracias a Luisa Maria Rivera por su traducción de este artículo!

 

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